«Якут-галерея»

февраль 2004

Мистика, как и политика, не располагает прерогативой божественного вдохновения, лежащего в основе подлинного искусства и предоставляющего последнему право неограниченного доступа к интуитивной, аксиоматической, не нуждающейся в доказательствах Истине. Поэтому, говоря об архетипическом статусе пентаграммы, основное внимание стоит обратить, прежде всего, на то, что она, представляя собой правильную геометрическую фигуру, обладающую пятилучевой симметрией, является геометрическим выражением «золотого сечения» - одного из основных законов композиции, исповедуемых академическим искусством.

При этом совершенно очевидно, что, учитывая ее почтенный возраст (первые упоминания о пентаграмме относятся к 3500 г. до н.э. и классифицируют ее как символ верховной государственной власти правителя Месопотамии), избежать исторических реминисценций все же не удастся. Так что, к сведению тех, кто допускает за пентаграммой лишь функцию общепринятого геральдического элемента, используемого примерно четвертью из существующих ныне государств, заметим, что пятиконечная (в масонской трактовке - «пылающая») звезда, вероятно, представляет собой один из самых древних и наиболее значимых сакральных символов человечества. Греки отождествляли ее с буквой «альфа» (это обстоятельство пользуется особой симпатией «вольных каменщиков» ввиду того, что первая буква алфавита, графически отображенная каждым из пяти лучей пентаграммы, напоминает им о «верховном архитекторе»). Иудеи, в свою очередь, рассматривают пентаграмму как символ Пятикнижия.

В христианской (особенно - православной) традиции пентаграмма символизирует пять ран Христа. При императоре Константине она использовалась даже чаще, чем крест. Трактовка пентаграммы как атрибута черной магии относится к гораздо более позднему периоду. В практике темных сект она, как и крест, встречается только в перевернутом виде, представляя собой вторичный по отношению к христианскому и прямо противоположный ему символ. 

Обращение Алексея Беляева-Гинтовта к вечному образу пятиконечной звезды, учитывая его статус и репутацию в сегодняшних художественных обстоятельствах, вряд ли может показаться случайным. Он воплощает собой образ художника в его наиболее древней и активной ипостаси воина-созидателя, последовательно отстаивая главенствующую позицию академической традиции в русском современном искусстве. Здесь стоит заметить, что, даже утратив свой статус ключевого геральдического элемента в государственной символике России, пятиконечная звезда, тем не менее, сохранила функции оборонительного знака государства - во-первых, как символ воинской доблести российской армии, во-вторых, как венец кремлевских башен. 

Дополнительный смысл происходящему придает то простое обстоятельство, что первым научно признанным рукотворным (в прямом и переносном смысле этого слова) изображением, является отпечаток пятипалой человеческой ладони, возраст которого составляет 40 000 лет. При этом не стоит забывать, что пятилучевая симметрия  является отличительным признаком живого организма и никогда не встречается в неживой природе.

Техника «ручной печати», приверженцем которой является Алексей Беляев-Гинтовт отражает, с одной стороны, его артистическую позицию - «личный взгляд» на художественную реальность, дактилоскопия как авторская подпись на холсте, а с другой - замыкает круг исторических скитаний, трактуя пентаграмму как данный нам свыше двуединый символ неизбывной связи духа и материи.      

Майя Кононенко